Basilucania di Ernesto Grieco: I S’BBURCH

                                                                                                      foto Michele Santarsiere - Via Crucis Filiano

    I SEPOLCRI                                                                             

                                                                 

Na  pr’c’ssion’ antich cumm a Crist’          Una processione antica come Cristo

ndò ven’ rappr’s’ntat’                                   dove viene rappresentata                           ‘

la passion’ e la morta soj’                           la passione e la morte sua

ca ogn’ vot’ jè nu suppliz’j’                          che ogni volta è un supplizio

p’ chi ten’ cor’ e devozion’                          per chi ha cuore e devozione

spec’j’ quann ngè part’c’pazion’                specie quando c’è partecipazione

e no t’hatral’tà                                              e non teatralità

cumm ra nu poch r’ timp’ a sta part’.         come da un po’ di tempo a questa parte.

E  la ment’ vaj’ a quann jer’ p’cc’l ij’           E la mente va a quando ro piccolo io

quann la pr’c’ssion’ s’ faciv’ r’ v’rn’rij’        quando la processione si faceva di venerdì

ndò tutt jer’ chiù accarent’                           dove tutto era più reale

 s’ r’sp’ttav’ la trad’zion’                              si rispettava la tradizione

e s’ s’ntiv’ chiù part’c’pazion’                      e si sentiva più partecipazione

p’cchè nger’ chiù s’nt’ment                         perché c’era più sentimento e

 e cunc’ntrazion’                                           e concentrazione 

pur’ ndò la pupulazion’.                               pure nella popolazione.

Ca già ra la s’ttman’ r’ la passion’             Che già dalla settimana della passione

rop’ la campan’ r’ n’or’ r’ nott                     dopo la campana dell’ora di notte

passav’ lu sunator’ ch la trocch’l                 passava il suonatore della troccola

ca annunziav lu cavadd                                che annunziava il cavallo

lu cavalir’  e lu sun’ r’ la tromb’                     il cavaliere e   il suono della tromba

ca passav’  p’ tutt lu paes’                            che passava per tutto il paese  

a r’curdà lu sacr’fic’j’.                                    a ricordare il sacrificio.      

E ch lu scalp’tizz r’ lu cavadd                        E con lo scalpitio del cavallo

rop’ passat’ nnant’ a la cas’                          dopo passato davanti alla casa

r’ la Maronn …                                                 della Madonna …

calav’ lu s’lenz’j’.                                             calava il silenzio.                                                                     

Spec’j’ la ser’ r’ lu giuv’rija sant’                    Specie la sera del giovedì santo

nger’ s’lenz’j’ e ar’j’ r’ murt’f’cazion’              c’era silenzio e aria  mesta

 ndò r’ cas’ s’ t’niv’ fed a lu d’segn’ Divin’    nelle case si teneva fede al disegno Divino

e tutt mangiav’n  pan’ ‘mbuss a lu vin’.         e tutti mangiavano pane inzuppato al vino.

La ch’jis’ jer’ v’stut’ a lutt                                 La chiesa era vestita a lutto

e r’ campan’ v’niv’n attaccat’                         e  le campane venivano legate

ca mangh na ref’l r’ vint’ malandrin’              perché nemmeno un refolo di vento malandrino

avìja romp lu s’lenz’j’.                                     doveva rompere il silenzio.

 A la cruc’f’ssion’                                            Alla crocefissione

lu chiant’ r’ la Maronn strazziav’ lu cor’        il pianto della Madonna straziava il cuore

tutt jer’ fatt ch grand zel’                                tutto era fatto con grande zelo

e quas’ a tutt sc’nniv’                                     e quasi a tutti scendeva

na  lacr’m  fel’  fel’.                                         una lacrima filo filo.